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全球市場(chǎng)研究公司TrendForce在最近出爐的報(bào)告中指出，如果供應(yīng)充足，2016年虛擬現(xiàn)實(shí)頭顯設(shè)備(不包括移動(dòng)端設(shè)備)出貨量將達(dá)900萬臺(tái)，2020年將達(dá)5000萬臺(tái)。而德銀預(yù)計(jì)2017年，移動(dòng)VR產(chǎn)品銷量將達(dá)到5000萬臺(tái)。市場(chǎng)上VR頭盔的銷售越火爆，就代表著越來越多的用戶在購買使用它，體驗(yàn)虛擬現(xiàn)實(shí)帶來的沉浸感。當(dāng)然我們不能否認(rèn)VR技術(shù)它帶來的新嘗試新體驗(yàn)，你可以體驗(yàn)虛擬旅行、虛擬飛行、虛擬見面、虛擬約會(huì)、甚至是虛擬女友，這些確實(shí)從另外一個(gè)層面的豐富我們的生活;但是站在另一個(gè)角度，小編還是隱隱的有些擔(dān)心，人類在虛擬現(xiàn)實(shí)里得到的這些滿足在精神層面上是真正的滿足嗎?虛擬現(xiàn)實(shí)會(huì)不會(huì)發(fā)展成為我們的第二人生?

扎克伯格曾經(jīng)說：他認(rèn)為虛擬現(xiàn)實(shí)“將會(huì)成為數(shù)十億人日常生活的一部分。” 如果他是對(duì)的，那虛擬現(xiàn)實(shí)的影響將會(huì)非常深遠(yuǎn)。沒有人知道，當(dāng)數(shù)十億人開始習(xí)慣于使用虛擬現(xiàn)實(shí)時(shí)，我們會(huì)不會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)反而存在一種排斥甚至是逃避的想法?如果從概念上來講述虛擬現(xiàn)實(shí)的特性，可以用三個(gè)點(diǎn)來形容：這就是沉浸感、交互性、想象力。前兩者是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能帶給用戶的真實(shí)體驗(yàn)，是它本身帶有的特性，而想象力應(yīng)該主要是指的我們?cè)谑褂锰摂M現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，我們大腦人為產(chǎn)生的想法。

然而這種想象力其實(shí)是主觀的，可能有些人會(huì)覺得其中的一些體驗(yàn)確實(shí)達(dá)到了在現(xiàn)實(shí)中親眼所見產(chǎn)生的效果。比如說，他想去現(xiàn)場(chǎng)看歐洲杯，而現(xiàn)在能通過VR技術(shù)讓他在家就能享受到身臨其境的效果，可能并不需要花費(fèi)太多時(shí)間、金錢，這種體驗(yàn)確實(shí)能達(dá)到一種精神上的滿足。但是有一些體驗(yàn)，也許只是看起來美好，但是對(duì)大部分人來說，它并不真實(shí)，并不能給與真正的滿足感。小編主要從下面三方面來闡述，這種滿足并非都是正面的，也許會(huì)產(chǎn)生消極影響。

第一個(gè)方面：虛擬現(xiàn)實(shí)改善窮人處境?等他們長大了就不這么想了

在理想的狀態(tài)下，每個(gè)人都想過得幸福，但讓所有人得到他們想要的所有東西是不可能的。這時(shí)對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)唯心論的人就會(huì)說，虛擬現(xiàn)實(shí)可以為數(shù)十億人呈現(xiàn)所有那些富人們視為理所當(dāng)然的東西的虛擬版：帶上虛擬頭盔，你就能徜徉在巴黎埃菲爾鐵塔，法國的盧浮宮，揚(yáng)帆在泛著金光的加利福尼亞海岸，又或者只是坐在一片草地上，仰望頭頂純凈湛藍(lán)、沒有霧霾和污染的天空。虛擬現(xiàn)實(shí)它擁有的優(yōu)勢(shì)是可以讓任何人在任何地方擁有這些體驗(yàn)。但是在虛擬現(xiàn)實(shí)里，也許他們能享受到這些他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中未嘗有的體驗(yàn)，但是這能從根本上改變他們的處境嗎?

Oculus Rift的首席科技官約翰•卡馬克曾經(jīng)對(duì)媒體說：“你可以想象，未來幾乎每個(gè)人都擁有一臺(tái)這樣的虛擬設(shè)備，這意味著，一些原本只屬于富人的令人向往的體驗(yàn)可以被合成復(fù)制，提供給更廣的人群。”看似是VR技術(shù)能提供一個(gè)世界美好和諧的藍(lán)圖，在虛擬現(xiàn)實(shí)里人人能實(shí)現(xiàn)物質(zhì)、地位等的平等，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)世界的喧囂，也許在那一刻你會(huì)有種錯(cuò)覺，原來我也能有那種精神上的滿足，但實(shí)際上我們并不能一味地沉浸在虛擬現(xiàn)實(shí)里，那種滿足感并不能帶到現(xiàn)實(shí)中來，那并不是大家的真正人生。當(dāng)我們?nèi)∠耉R頭盔，大家的生活并沒有改變，一切照常，窮人還是過著貧窮的日子。因此，VR并不是萬能的，以后我們并不能把生活重心轉(zhuǎn)移。

第二個(gè)方面：人在虛擬現(xiàn)實(shí)里能獲得一些基本的滿足，會(huì)不會(huì)讓人產(chǎn)生依賴性?

羅斯德勒是流行網(wǎng)絡(luò)世界“第二人生(Second Life)”的共同創(chuàng)始人，它是Linden Lab開發(fā)并于于2003年推出的一款以“合作、交融和開放”為特色的大型3D模擬現(xiàn)實(shí)的PC端網(wǎng)絡(luò)游戲。在這個(gè)游戲中，每個(gè)人可以建立自己的一個(gè)虛擬的“第二人生”，與同在這個(gè)虛擬世界中的其他人發(fā)生各種各樣的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)自己在第一人生中沒能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。如果連“第二人生”這樣一個(gè)在現(xiàn)在看來有些過時(shí)而笨拙的虛擬世界就能對(duì)人類產(chǎn)生一些深遠(yuǎn)的效果，想象下當(dāng)人們沉浸在虛擬世界的時(shí)候，又將會(huì)發(fā)生什么呢?

太多人為什么會(huì)產(chǎn)生厭世的想法，大部分是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中受挫，當(dāng)然有主客觀原因都有，但是人類潛意識(shí)都會(huì)歸咎于現(xiàn)實(shí)太殘酷，于是我們渴望在另外一個(gè)空間能得到一種釋放。假設(shè)以后虛擬現(xiàn)實(shí)就像智能手機(jī)、電腦一樣，它成為人類生活中的一部分。當(dāng)大家在現(xiàn)實(shí)中遇到困難解決不了的時(shí)候，而虛擬現(xiàn)實(shí)就像一個(gè)溫床一樣，它帶給我們的反而是一個(gè)沒有負(fù)面能量的空間，我們?cè)谶@能躲避外面的紛擾復(fù)雜。然而往深層次角度看，在這虛擬情境中，我們擱置現(xiàn)實(shí)問題，任其堆積惡化，而這只是因?yàn)槿魏我鈭D解決問題的民主意志都被更愿意躲進(jìn)虛擬世界、而非解決真實(shí)問題的大眾截?cái)嗔?。因此，虛擬現(xiàn)實(shí)也許被大眾過度的使用，變得越來越依賴它，甚至有可能它成為人類逃避現(xiàn)實(shí)的一個(gè)外殼了。

第三個(gè)方面：如何在虛擬世界和真實(shí)世界里保持物質(zhì)和精神的平衡?

隨著虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)階段它能給用戶主要是視覺和聽覺上的體驗(yàn)，但是未來它肯定也會(huì)朝其他感官方向發(fā)展。也許在虛擬世界里，我們能感受到觸覺，痛覺、味覺等方面的感受，虛擬世界發(fā)展的越來越真實(shí)，它帶給人類的體驗(yàn)和感受越來越真實(shí)。也許你在虛擬世界能聞到面包的香味，但是回到現(xiàn)實(shí)中，它并不能讓你填飽肚子，在虛擬現(xiàn)實(shí)里物質(zhì)和精神上并沒有達(dá)到一個(gè)統(tǒng)一的層面。但是在其他方面來看，“如果一些人愛讀書勝過一切，為他們提供一個(gè)大圖書館就不是對(duì)他們的傷害，即使這意味著他們可能會(huì)更少參與其他活動(dòng)。如果人們擁有虛擬的幸福生活，他們就擁有幸福的生活。就這么簡(jiǎn)單。”因此，我們要分開看在虛擬現(xiàn)實(shí)里什么東西能帶給大眾物質(zhì)和精神上的同時(shí)滿足感。

當(dāng)然本文并沒有否認(rèn)虛擬現(xiàn)實(shí)在某些層面上帶給大眾的滿足感，但是站在用戶的角度看，任何技術(shù)的使用其實(shí)都有一個(gè)度，虛擬現(xiàn)實(shí)也是如此。未來虛擬現(xiàn)實(shí)可能發(fā)展的非常理想化，我們能從中得到一些滿足超過了現(xiàn)實(shí)中用物質(zhì)來獲得，這些是值得肯定的。但是兩者之間其實(shí)沒有一個(gè)明顯的界限，物質(zhì)和精神也許并不能被很好的細(xì)分。可以肯定的是未來虛擬現(xiàn)實(shí)的發(fā)展肯定會(huì)出現(xiàn)在各行各業(yè)，人類能利用它帶來更多美妙的體驗(yàn)。但是無論如何，我們還是應(yīng)該直面現(xiàn)實(shí)，過好自己真實(shí)的人生，虛擬現(xiàn)實(shí)再美好它也還是虛擬的。

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