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今天，在李總喊大家背包闖江湖的日子里（全民創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新），關(guān)于如何抓住這種改革趨勢的紅利，或者說是抓住國家政策機(jī)會，如何能讓自己在這一輪創(chuàng)業(yè)的浪潮中活下去，不落入吭爹一族，并且活得足夠久的思考，對于創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新者而言，或許比創(chuàng)業(yè)本身更重要。

任何一種模式，取得的成功越空前就越不具備可復(fù)制性。他們一定是在某些特定的環(huán)境，即天時、地利、人和三要素同時匹配的情況下孕育的巨人。但對于大部分的創(chuàng)業(yè)者而言，或許我們更應(yīng)追逐普適的商業(yè)方式，但這在現(xiàn)實(shí)處境中似乎不受創(chuàng)業(yè)者歡迎。

別以為喝了點(diǎn)BAT的雞湯就能創(chuàng)業(yè)

今天的我們，在一種矛盾的文化氛圍中生活、學(xué)習(xí)和成長。我們一邊鼓勵創(chuàng)客，一邊卻沒有健全的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)；我們一邊鼓勵大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，一邊卻沒有在教育上提供有效幫助。這樣的現(xiàn)象在很多領(lǐng)域都可以看到，就是一方面倡導(dǎo)的現(xiàn)象與另外一方面的本質(zhì)存在著兩層皮的困境。

當(dāng)我們走進(jìn)商超、書店，在兒童讀物區(qū)總會看到各種各樣所謂中國經(jīng)典文化的讀物，如四大名著、孫子兵法、三十六計(jì)等。我在思考，如果一個民族從小就學(xué)習(xí)與倡導(dǎo)這些會帶來什么影響？比如我們所崇拜的諸葛亮，其一生都在干小概率事件，而他的這種成功根本不可能具有普適性。

但是，我們的教育卻培養(yǎng)我們從小就形成崇拜“投機(jī)”英雄的思維，以致很多創(chuàng)業(yè)者的內(nèi)心深處都在追尋著這種小概率事件在自己身上的發(fā)生。我們追逐著BAT的足跡，膜拜著他們的雞湯，不也正是反映著這種諸葛亮式的小概率事件嗎？

而這些反映到創(chuàng)業(yè)中所表現(xiàn)的情況就如，我們一方面喊著要做一份偉大的事業(yè)，一方面在想盡辦法尋找小概率投機(jī)成功的可能性，而不是如何能真正做出可靠的產(chǎn)品。

爛蘋果不吸金，創(chuàng)業(yè)更非打激素

我一直強(qiáng)調(diào)創(chuàng)業(yè)需要一種“種樹”精神，或者說“愚公移山”的精神。為什么提出這樣一個理論來，因?yàn)槲矣^察發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)與智能硬件領(lǐng)域的一些創(chuàng)業(yè)者會想著用資本包裝爛蘋果的方式進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。這種現(xiàn)象說其是賭博心態(tài)也行，是考慮不周全也行，是獨(dú)特的創(chuàng)新也行，但總歸來說都是在尋找投機(jī)性的小概率事件。

如果說包裝的是個好蘋果，那么灌點(diǎn)水也沒關(guān)系，這也屬于商業(yè)傳播的正?，F(xiàn)象。但關(guān)鍵問題就出在一些創(chuàng)業(yè)者總是想著去菜市場買斤便宜的爛蘋果來包裝，并且以所謂免費(fèi)的方式將這個爛蘋果送出去，然后吹捧為顛覆。當(dāng)然，我們也不排除其中一些創(chuàng)業(yè)者由于對行業(yè)不了解，而到菜市場被人忽悠的情況發(fā)生。

但現(xiàn)實(shí)的情況卻讓我們看到，顛覆的好像不是別人，而是把自己口袋與老爹口袋的錢都給顛覆進(jìn)去了。從社會趨勢層面而言，這也不失為一件好事，因?yàn)椴粩嗟赜腥诉M(jìn)去試錯，不斷地在河里摸著石頭，總能摸到幾塊石頭從而找到上岸的路，這也就在一定程度上推進(jìn)了社會的進(jìn)步。

但從創(chuàng)業(yè)者層面而言，需要更多的理性，如何讓自己的創(chuàng)業(yè)之路走得更加平穩(wěn)才是王道。我們創(chuàng)業(yè)需要包裝蘋果的思維，更需要一種培育蘋果樹的精神與毅力。

不論我們創(chuàng)什么業(yè)，就如同種樹一樣，選擇好了樹苗后就要有足夠的耐心去培育它，只有樹苗培育的過程越健康，他未來的抗環(huán)境變化能力才能越強(qiáng)。歐美百年企業(yè)走過來的路給我們的最大啟示就是“種樹”精神，他們之所以走到今天，成為我們大部分人學(xué)習(xí)的榜樣，正是由于其上百年堅(jiān)持不懈的努力，而不是靠投機(jī)或打激素快速催熟。