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昨晚對很多文學(xué)讀者來說， 是個很特別的夜晚，沒有比2016年諾貝爾文學(xué)獎由民謠歌手鮑勃·迪倫摘得的消息更讓人吃驚的了。人們的第一反應(yīng)是：“鮑勃·迪倫究竟寫了什么作品？他算是一個作家嗎？”而國內(nèi)各媒體也紛紛用“爆冷門”“大新聞”等詞來形容這次諾獎結(jié)果。

但如果從諾貝爾文學(xué)獎一百多年的頒獎歷史來看，瑞典人把獎項(xiàng)頒給非文學(xué)圈人士卻并非沒有先例。事實(shí)上，諾貝爾文學(xué)獎曾三次頒發(fā)給哲學(xué)家，一次頒發(fā)給歷史學(xué)家，一次頒發(fā)給政治家。而鮑勃·迪倫的獲獎只不過再一次證明了，諾貝爾文學(xué)獎頒發(fā)給什么人完全取決于委員會對獎項(xiàng)創(chuàng)始人諾貝爾遺言的理解和闡釋。畢竟“創(chuàng)作出理想傾向的最佳作品的人”，真是一個足夠?qū)挿旱母拍睢?/p>

今天，界面文化就來給大家梳理一下，那些年，諾貝爾文學(xué)獎選擇的讓人跌眼鏡的“作家”。

1902年：特奧多爾·蒙森

獲獎理由：今世最偉大的纂史巨匠，此點(diǎn)于其巨著《羅馬史》中表露無疑

1902年，瑞典文學(xué)院將諾貝爾文學(xué)獎頒給了德國歷史學(xué)家特奧多爾·蒙森（Theodor Mommsen）。蒙森獲獎主要是因?yàn)樗臍v史巨作《羅馬史》。他原本計(jì)劃將著作寫成五卷，最終只完成了四卷。但這絲毫不阻礙瑞典文學(xué)院把《羅馬史》視為一部具有極高文學(xué)價值的史學(xué)杰作。他們在頒獎詞中還這樣寫道：“他的直覺能力與創(chuàng)作能力，溝通了史學(xué)家與詩人之間的鴻溝。” 事實(shí)上，這是諾貝爾文學(xué)獎?wù)筋C獎的第二年。好像打一開始瑞典文學(xué)院就對獲獎對象是不是一個“純粹”的作家不很在乎。

蒙森還曾是德國顯要的政治家，擔(dān)任德意志帝國議會議員期間是自由派領(lǐng)袖，其主要政敵為大名鼎鼎的德意志首相俾斯麥。蒙森在《羅馬史》的寫作中有意貶抑龐培，對愷撒高度贊揚(yáng)。這被認(rèn)為意在抨擊俾斯麥的暴政，以愷撒的民主形象來反襯俾斯麥的專制。

1908年：魯?shù)罓柗?middot;歐肯

獲獎理由：他對真理的熱切追求、他對思想的貫通能力、他廣闊的觀察，以及他在無數(shù)作品中，辯解并闡釋一種理想主義的人生哲學(xué)時，所流露的熱誠與力量。

德國哲學(xué)家魯?shù)罓柗?middot;歐肯（Rudolf Eucken）于1908年獲得諾貝爾文學(xué)獎，是繼特奧多爾·蒙森之后又一位文學(xué)圈外獲獎?wù)摺＿@在當(dāng)時似乎就引起了輿論的一片爭議，以至于奧肯不得不在斯德哥爾摩領(lǐng)獎時對記者做出這樣一番解釋——他說，他曾經(jīng)潛心研究過有關(guān)諾貝爾文學(xué)獎的規(guī)定，認(rèn)為自己的獲獎符合一切必備的條件，而他的作品將在全世界越來越“熱門”起來。其代表作有《一種新人生觀的基礎(chǔ)》、《精神生活漫筆》等。

歐肯的哲學(xué)思想體系屬于唯心主義范疇，關(guān)注人現(xiàn)實(shí)的精神經(jīng)歷。他不相信抽象的唯理智論和分類學(xué)，而把自己的哲學(xué)重點(diǎn)置于實(shí)際的人類經(jīng)驗(yàn)之下，把自己的哲學(xué)稱為“精神生活哲學(xué)”，在哲學(xué)史上屬于生命哲學(xué)一類。無獨(dú)有偶的是，在哲學(xué)上同屬一脈的哲學(xué)家柏格森在他自己的時代也獲得了諾貝爾文學(xué)獎。

1927年：亨利·柏格森

獲獎理由：“因?yàn)樗秦S富的且充滿生命力的思想，以及所表現(xiàn)出來的光輝燦爛的技巧”

1927年，法國哲學(xué)家亨利·柏格森（Henri Bergson）因他的《創(chuàng)造進(jìn)化論》一書而獲得諾貝爾文學(xué)獎。實(shí)際上，此書1908年在法國巴黎出版時即引起轟動。他的思想和寫作風(fēng)格獨(dú)特，富有詩意。許多人擁入法蘭西學(xué)院聆聽他講授自己的生命哲學(xué)，在法國出現(xiàn)了“柏格森熱”。

柏格森宣稱，所有最能長存且最富成效的哲學(xué)體系是那些源于直覺的體系。他認(rèn)為人的生命是意識之綿延或意識之流，是一個整體，不可分割成因果關(guān)系的小單位。眾所周知，他的這一思想深深吸引了文學(xué)巨擘普魯斯特，而普魯斯特在《追憶似水年華》中發(fā)展出的意識流筆法則廣泛影響了后世文學(xué)。

他的代表作還有《直覺意識的研究》、《物質(zhì)與記憶》等。

1950年：伯特蘭·羅素

獲獎理由：“表彰他所寫的捍衛(wèi)人道主義理想和思想自由的多種多樣意義重大的作品。”

英國哲學(xué)家伯特蘭·羅素（Bertrand Russell）在西方近代哲學(xué)上的貢獻(xiàn)無疑是巨大的。他是分析哲學(xué)的創(chuàng)建者，與懷海特合寫的《數(shù)學(xué)原理》則被稱為20世紀(jì)“人類心靈的最高成就之一”。而觀其一生，他孜孜不倦地參與著爭取平等和捍衛(wèi)自由的政治活動，晚年和愛因斯坦、薩特等人發(fā)布多項(xiàng)宣言，成立組織關(guān)注核武器問題，反對戰(zhàn)爭。

他的社會和倫理學(xué)著作《婚姻與道德》（1929）被認(rèn)為是為他獲得1950年諾貝爾文學(xué)獎的作品。在書中，他倡導(dǎo)試婚和離婚從簡，對婚外性行為和同性戀現(xiàn)象持一種寬容的態(tài)度。這些激進(jìn)觀點(diǎn)引起宗教人士的強(qiáng)烈不滿，甚至導(dǎo)致他于1940年初受到法庭審判，被禁止入紐約市立學(xué)院任教。

此外，他還有用淺顯易懂的文字寫成的散文著作《幸福之路》。

1953年：溫斯頓·丘吉爾

獲獎理由：“由于他在描述歷史與傳記方面的造詣，同時由于他那捍衛(wèi)崇高的人的價值的光輝演說。”

毫無疑問，在本年度諾貝爾文學(xué)獎公布以前，英國前首相丘吉爾一直是該獎項(xiàng)歷史上跨界跨度最大的得主——現(xiàn)如今這個頭銜似乎要讓位給鮑勃·迪倫了。1953年他憑借他的《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》獲得諾貝爾文學(xué)獎。

事實(shí)上，丘吉爾在1945年就曾被提名諾貝爾文學(xué)獎。那幾年他剛在大選中被工黨擊敗，身份僅是一名國會議員、在野黨領(lǐng)袖，以及一名不折不扣的職業(yè)作家。在下野六年中，丘吉爾專注于撰寫《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》，其最后一卷于1953年問世。

瑞典文學(xué)院院士齊凡爾茨的頒獎詞寫道：“一項(xiàng)文學(xué)獎本來意在把榮譽(yù)給予作者，而這一次卻相反，是作者給了這項(xiàng)文學(xué)獎以榮譽(yù)。”丘吉爾的答謝詞則回應(yīng)道：“但愿你們沒有錯。我覺得你我雙方都冒著相當(dāng)?shù)奈ｋU(xiǎn)。”

丘吉爾在自己九十一年的生命歷程中還寫過多部傳記、戰(zhàn)地史和小說。